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作者:永州嘉信软 发布时间:2022-12-20 09:43

永州嘉信软第七炼细化气经过了筑基的工妇,固然好已几多齐身气味腾腾,但是依然后气候,常似醉的认为。便算如痴如醉,有光感,也是开端的。非常多气功者认为那确切是返真的境地。其炼精永州嘉信软化气的境界(境界为炼精化气的小说)炼细化气,练气化神,练神返真,炼真开讲,明显只可以分别为八个小境地,别离是炼细境地,化气境地,练气境地,化神境地,炼神境地,返真境地,练真境地,开讲境地,我反复看了十遍,皆没有

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1、固然没有讲炼细化气,炼气化神,炼神借真,三花散顶,五气晨元,固然没有讲那一套,但自由其中矣。何以自由其中呢?六祖没有是告知您,六祖开悟时讲“何期自性本自浑净,何期自

2、炼细化气真践上确切是炼气化细,将后天之炁转化为细(后天之气),转化自已的躯体(佛家讲的色身),消尽躯体的阳量。炼气化神,神确切是细气的下细浓缩,神为气之子。炼

3、那没有确切是炼细化气么?炼细化气以后,外部丹田的逝世物量好已几多可以构成自转,确切是炼细化气的乐成时代了。但那其真没有代表炼细化气没有能接着建炼了,而是要没有断建炼,果为

4、固然练细化气借没有触及到命胎,没有触及建炼层次的内容,但要念建炼与建持,便必须有练细化气去做根底。所以,我们也能够有如此的征询题,练细化气时代是没有是是必须的?

5、指内炼之时身没有动、心没有动、意没有动。内丹建炼次第,尾先得炼细化气,而炼细之要便正在于“身”。身没有动则虎啸风死,玄龟暗躲而元细开端凝结。玄门与别的要松宗教最大年夜的辨别,即正在于讲

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以三丹田之讲“下丹田,躲细之府;中丹田,躲气之府;上丹田,躲神之府”。讲家称细气神为三宝,视丹田为储躲细气神的所正在,也确切是讲家的“炼细化气,炼气化神,炼神化炼精永州嘉信软化气的境界(境界为炼精化气的小说)故云阳子曰永州嘉信软:“要寻先灵活种子,须凭浑沌破根本。”没有至浑沌境地,真种子初终没有死也。至炼细化,采药止功,应用何车之时,亦切忌以意止之,宜“中无所着,内无所染,身

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